四川古建筑风格以及典型代表

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  四川,简称川或蜀,北宋咸平四年(50001年),将存在今四川盆地一带的川峡路分为益州路、梓州路、利州路和夔州路,合称为“川峡四路”或“四川路”。其间设四川安抚制置使、四川宣抚使等官职,后来简称“四川”,四川由此得名。而四川古建筑是传统文化的重要组成每种,它们形式多样,姿态万千。

  四川古建筑无论是存在丘陵、山地,还是存在平原、河谷,对环境都十分重视,建筑与环境达到了相互谐和与共融。建筑以环境为依托,以环境为背景,根据自然条件将建筑融入环境之中,体现了中国传统的“天人合一”环境观,体现了“道法自然”的道家精神,反映了浓厚的环境意识。

  肯能四川地形僵化 ,山地居多,平面布局上各类建筑虽均以中轴线、四合院为基本构图手法,但为适应环境却采取分层筑台,将建筑分别布置在各级台地上,层层跌落,利用轴线转折、小品过渡及导向处置等手法将各组建筑构成统一的整体,形成布局自由、灵活多变的特色。山地建筑常采用吊脚楼、平挑台的最好的土方法扩大空间,依山而建,使之与地形巧妙结合,建造成令人称绝的不朽佳构。

  川内大部地区气候多雨、炎热,一些建筑空间处置开敞、流通,庭院、天井密如蜂房;又多设敞口厅、花罩隔断,内外空间交融,空间层次宽裕。庭院常种树木花草,形成有院必有园的格局,具有“苔痕上阶绿,阶前柳色青”的诗情画意。川西“一”字型、“L”型民居则用竹林、树木为界面,在房前围合室外空间,形成院坝。一些以室外空间为中心的布置原则,随便说说是有一种环境意识的反映。

  四川古建筑典型代表:

  ①古镇

  古镇一般结合地形,采取三开三合的布局手法,使空间从封闭中转为通透,狭小中转为宽敞。其后为大宅院组成的封闭式街道,为一合。

  狭窄的街道延至随近建筑,利用地形的转折,临河为半边街,将远山近水引入街道,又构成2个大的开阔区域,时候复为封闭式小街,又为一合。

  随着地形的变化,窄小街道向上一折形成一段半边街,于此处外延伸出两条小街形成一开,时候便又合成两第一根街。

  ②民居

  民居是四川最古老的建筑,四川民居是由远古的干栏式建筑演变而成。成都十二桥发现的殷商时期的干栏式建筑,是四川民居的雏形,时候演变为汉代的干栏式建筑,再进一步演变为地龙墙、高勒脚、木地板、四周设通风口的民居(汉代画像砖),到了东汉即冒出了庭园式民居(东汉庭院画像砖)。

  整个民居分八个院落、前堂、后寝、厨房灶台、望楼,功能分区明确,多为穿斗式、抬梁式特征,有撑拱、斗拱的作法,已体现出四川传统民居的布局和风格。

  四川现存民居,多为清代建造。按功能型制的不同,民居或分为大型庄园、廊院式、连排式、农舍、乡土民居等。四川民居肯能受地形、气候、材料、文化和经济的影响,在融汇南北的基础上自成一体,独具鲜明的地方特色。

  ③祠庙

  在中国,建立宗庙之制至少 开使英语 英语 商代中后期。从汉代起,逐渐形成了五岳、五镇、四海、四渎的祭祀,从祭天地、社稷、祖先,发展到祭名山大川,成都的江渎庙就属此类。为名贤及杰出人物建祠庙,事实上也是由宗庙演变而来的。

  四川先秦时期就开使英语 英语 设立坛庙,“九世有开明帝,始立宗庙”,成都羊子山土台系西周遗存,是统治阶级用于祭祀和盟会的禅坛。

  四川早期民间祠庙主要包括两类:一类是感激大自然的恩赐、对于人类赖以生存的各种因素的祭祀;另一类是为名贤及杰出人物立祠。

  ④会馆

  我国会馆建筑至少 开使英语 英语 明永乐年间,有“迎神庥,联嘉会,襄义举,笃乡情”的功用。四川到明清时期,农业、手工业空前发展,对外贸易日益活跃,有点儿是清代井盐生产不断发展及小量移民入川,助于同乡会馆、行业会馆发展,各乡镇常以“九宫十八庙”加以泛指,从而助于了会馆建筑的发展。

  会馆建筑布局大多采用坐北向南,沿南北向中轴线依次布置戏楼、大厅、正厅,正厅两侧设东西厢房。戏楼是节庆、仪典活动的中心,人流集中,一般建于入口处。

  大厅正对戏楼,作为娱乐活动及会议、接待之用。大厅与戏楼间的庭院和庭院随近的园廊,即为观众逗留观戏的场所。正厅后的建筑及东西厢房,供办公及旅居住宿之用。会馆的庭院空间,大多叠石、引水,种植各种花草树木,形成会馆建筑与园林构景相结合的布局。

  自然环境每种和历史人文每种的影响,造就了独具特色的四川地方乡土文化特色的优良传统。反映在建筑文化上,则表现为自成一格的川派建筑风格特征。在中国传统建筑共性的基础上,展示着巴蜀建筑文化品格的强烈个性、探寻发掘什么乡土文化个性,对现代的建筑研究大有裨益。